The traditional clothing
The description and study of the origins of the traditional costume of the Mariupol Greeks was conducted by teachers of zemstvo schools in the Mariupol district, as well as by scholars such as V. Babenko, V. Naulko, Yu. Ivanova, M. Aradzhyoni, I. Ponomaryova, T. Bohaditsa, A. Novyk, L. Liganova, and others.
In the late 18th and early 19th centuries, the traditional clothing of the Mariupol Greeks largely followed the so-called Levantine fashion, typical of many Eastern Mediterranean countries under Ottoman rule. However, researchers note that the basic tunic-style shirts worn by both men and women can be traced back to the traditional attire of Greeks from the Byzantine era. The wide hem of men’s shirts was considered by V. Naulko and Yu. Ivanova to be reminiscent of the fustanella, which was common in the Balkans. The cut of lower garments, such as men’s trousers and women’s baggy trousers (shalwars), is thought to reflect influences from Anatolian traditions.
There remains an ongoing debate regarding the cultural influence of the peoples of the Eurasian steppe on certain elements of women’s accessories, such as the periphtar, hair adornments, and the back apron of women’s traditional dress.
The traditional men’s clothing of the Mariupol Greeks consisted of an undershirt (pukams or kampsu, kolmek), trousers (vrati/shtan, shalvar), a robe-like garment made of colorful felt called sham, a wide belt (zunar, khushakh), a wool hat made of sheep’s wool called kalpakh, and leather shoes called charukhi with socks (kaltsis, chorab). Women’s clothing, especially festive attire, was more complex. Over the shirt (kampsu, kelek) and long underpants (shalvar, tman), women wore a dress (fistan, urba) or a waist-fitted open garment (zupun, sham), which was belted with a narrow, ornate belt called holan with large metal plaques and a woven apron (mandil, bishchir/peshkir, ugluk). The head was wrapped in a headscarf (periphtar, bash yavlukh) along with a complex arrangement of metal jewelry. The chest was adorned with a triangular embroidered velvet piece and necklaces (znisha, khantazh, bonzhakh), while the arms were decorated with embroidered gold cuffs called kopakh, bracelets (vrashol, blezlik), rings (dakhli, dzhizyuk), and a wedding ring (simadko). It should be noted there are a geat variety of names for individual costume elements, associated with the linguistic and dialectal diversity of the Mariupol Greeks, so the provided list of terms is not exhaustive.
By the mid-19th to early 20th century, the traditional outer and festive clothing of the Greeks, which still followed Crimean traditions, began to change significantly. The Mariupol Greeks started preferring more modern, urban, factory-made clothing. Of all the old elements of traditional attire, the leather shoes called charukhy remained in use the longest, and can still be seen in the Nadazov region today. In various more modern forms, the women’s headscarf periphtar can still be seen at folk festivals. Local folklore groups now aim to revive this and other elements of traditional costumes.
Margaryta Aradzhyoni
Bibliography on the Topic:
Араджиони М. А. Традиционный женский костюм позднесредневековых крымских греков // Южный архив.- Херсон, 1993.- Вып 1.- С.82-94.
Араджионі М. А. До реконструкції традиційного костюма маріупольських греків кінця ХІХ ст. // Сходознавство. – 2021. – №88. – С. 3-38. Link: https://skhodoznavstvo.org.ua/index.php/journal/article/view/6
Араджионі М. А. Традиційний головний убір кримських грекинь «періфтар» // ХХІV Сходознавчі читання А. Кримського. Матеріали Міжнародної наукової конференції, присвячені 30-річчю Інституту сходознавства імені А. Ю. Кримського НАН України, 21 грудня 2021 р. – Київ: Гельветика, 2021. – С. 236-239.
Араджионі М. А. Тюркомовна термінологія в описах традиційного костюму маріупольських греків наприкінці XIX – початку ХХ ст. // XVIІІ сходознавчі читання А. Кримського. До 95-річчя від дня народження Омеляна Пріцака. Тези доповідей міжнародної наукової конференції. Київ, 17—18 жовтня 2014 р. — Київ, 2014. — С. 56-57.
Бабенко В.А. Этнографический очерк народного быта Екатеринославского края.- Екатеринослав, 1905.- 144 c. Link: https://www.libr.dp.ua/fullkr/index.php?pbp=9
Бабенко В.А. Этнографическое описание Екатеринославской губернии // Вестник Екатеринославского земства.- 1905.- № 25- 31.- С.605-610, 631-637, 663-671, 695-703, 731-748, 769-775, 791-799.
Богадица Т. К. Традиционная одежда греков Приазовья / Мариупольский краеведческий музей. – Мариуполь : Новый мир, 2013. – 43 с.
Греки России и Украины / Сост., отв. ред. Ю.В. Иванова. – СПб.: Алетейя, 2004. – 624 с.
Иванова Ю.В. Влияние социально-экономических условий на одежду сельских жителей (по материалам исследования греческого населения Донецкой области УССР) // Советская этнография.- 1976.- № 2.- С.43-56.
Культурно-бытовые процессы на юге Украины / АН СССР, Ин-т этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая; [отв. ред. Ю. В. Иванова]. – Москва: Наука, 1979. – 189 с. Link: http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/ua/elib.exe?Z21ID=&I21DBN=UKRLIB&P21DBN=UKRLIB&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=online_book&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=FF=&S21STR=ukr0003637
Лыганова Л.А., Пенез Д. Ф. Заметки о традиционном костюме греков Приазовья // Летопись Донбасса. Краеведческий сборник. – Вып. ІІІ. – Донецк: Издательство ООО „Китис”, 1995. – С.21-26.
Мариупольский краеведческий сборник / редкол. : Р. П. Божко, С. Д. Буров, В. Н. Вереникин. – Мариуполь : Рената, 2010. – 84 с. . Link: https://drive.google.com/file/d/1IJzXtBbaDoN_dj6G7aiAA-LiUvIZUYtT/view?usp=sharing
Маріупольські греки. Скарби народної культури. Огляд грецької етнографічної колекції Маріупольського краєзнавчого музею. – Донецьк: ПП. «Астро», 2005. – 92 с.
Марков С.И. Заметки о быте греков г.Мариуполя // Мариуполь и его окрестности.- Мариуполь, 1892.- С. 406-438.
Наулко В.И. Развитие межэтнических связей на Украине.- Киев: Наук. думка, 1975.- 276 с.
Новик А. А. Греческие коллекции в собрании МАЭ – источник по традиционной культуре мариупольских греков // Культурное наследие народов Европы. Сборник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. – LVII. – Санкт Петербург: Наука, 2011. – С. 243-288. Link: https://drive.google.com/file/d/1Pr2AjrtDMucIYnygyQmVnDQOXwWegtOE/view?usp=drive_link
Пономарьова І. С., Наулко В. І. Особливості традиційного одягу греків Українського Надазов’я в аспекті міжетнічних взаємин // Вісник Київського славістичного університету. Історія. – 2003. – Вип. 14. – С. 115–132.
Пономарьова І. С. Жіночі головні убори греків Приазов’я як джерело вивчення міжетнічних контактів // Питання стародавньої та середньовічної історії, археології й етнології. Зб. наук. праць. – Т. 1 (17). – Чернівці: Прут, 2004. – С.172 -178.
Пономарьова І. С. Етнокультурний синтез у традиційному чоловічому одязі грецького населення Приазов’я // Народна творчість та етнологія. – 2020. – №4. – С.43-53.
Романцов В. Старый Крым: история и современность. Историко-этнографическое исследование / В. Романцов, Г. Наметченюк, С. Арабаджи. – Мариуполь: ПАО «ММК имени Ильича», 2010. – 328 с.
Титов Г. Письма из Екатеринослава. – Одесса: Типография Брауна и К., 1849. – 167 с.
Эварницкий Д.И. Отчет Екатеринославского областного музея имени А.Н.Поля за 1905-1906 гг. .- Екатеринослав, 1907.- 232 с.
Я. С. Грецькiй вiддiл виставки нацменшостей на IV сесiї ВУЦВК // Краєзнавство.- Харкiв, 1928.- № 6-10.- С.75-76.